颜真卿古代人物标志铜雕

颜真卿古代人物标志铜雕

颜真卿的真书雄秀端庄，结字由初唐的瘦长变为方形，方中见圆，具有向心力。用笔浑厚强劲，善用中锋笔法，饶有筋骨，亦有锋芒，一般横画略细，竖画、点、撇与捺略粗。这一书风，大气磅礴，多力筋骨，具有盛唐的气象。他的行草书，遒劲有力、真情流露，结构沉着，点画飞扬，在王派之后为行草书开一生面。颜真卿的行书遒劲郁勃，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例，故而被后世誉为“天下第二行书“。

比较端庄遒劲还有《颜勤礼碑》也是他的作品，但笔画细瘦和其他碑刻不大一样。《颜氏家庙碑》，书法筋力丰厚，也是他晚年的得意作品，与其早年时期的作品相比更加浑厚大气，乃晚年之代表作。

颜真卿在书学史上以“颜体“缔造了一个独特的书学境界。他的书法既以卓越的灵性系之，境界自然瑰丽;既以其坚强的魂魄铸之，境界自然雄健;又以其丰富的人生育之，境界自然阔大。在吐露风华的青年时代，颜真卿就向张旭请教“如何齐于古人“的问题。这是颜氏的书学心声，亦是颜氏高悬的鹄的。这位从小以黄土帚扫墙习字的颜氏苗裔，几乎在一开始就站到一个高耸的书学起点上。而在书学上鲲鹏展翅，则经过了几乎长达三四十年岁月的历练，才稍成自己的面目与气候。继之又以数十年工力百般锤炼、充实，使得“颜体“形神兼具。而其晚年犹求炉火纯青，出神入化的境界。“颜体“终于在书坛巍然屹立。正如范文澜在《中国通史简编》中所说：“初唐的欧、虞、褚、薛，只是二王书体的继承人，盛唐的颜真卿，才是唐朝新书体的创造者。“颜真卿的楷书，尤其是印岁以后的楷书，已形成一种范式，后世学习者极多，甚至有“学书当学颜“的说法。

城市广场铜雕著作应当与周边的当然环境鸾凤和鸣、相映成趣；城市铜雕能使城市具有力，是升高一座城市的标示、甚而变成城市人文情怀的充分体现，这在全球的大、中城市中不乏先例。当代城市铜雕如同城市的双眼，体现出城市的风彩和风韵。做为艺术空间的城市铜雕，尽管是归属于环境的存有而存有，但城市却积极地给环境以丰富，铜雕不止是一件艺术品，更是一种文化，一种值得人深思的价值观。铜雕作为艺术与文化的结合体，日益受到广泛的使用。随着我国科学技术水平的不断发展进步，现代铜雕制作工艺也随之不断进步。传统的铜雕铜雕产品在制作的过程中，传统铜雕艺术之所以离普通人的生活较远，主要就是因为其复杂的制作手法。城市铜雕的形状也是千姿百态。主要也是因为铜雕的雕刻手法不一样雕刻的工艺品的名种类也不同。