张衡街景铜雕

张衡街景铜雕

张衡是汉赋发展史具有巨大贡献，在他作赋的生涯中，较全面地继承了前代赋家的赋心与表现手法。大赋则远绍司马相如《子虚》，近取班固《两都》而有《二京赋》；骚赋则上追屈原《离骚》、下踪班固《幽通》作《思玄赋》；七体则步枚乘《七发》、傅毅《七激》作《七辩》；文赋则依东方朔的《答客难》、班固的《答宾戏》作《应间》。其他还有受扬雄《蜀都赋》启发作《南都赋》；效傅毅《舞赋》而再作《舞赋》等。以上所举，虽皆属模拟，成就又有高下之分，但也都确实不同程度地显现出了艺术上的创意。更突出的还在于张衡能融汇贯通，极富创造性地以《归田赋》，实现了汉赋主体从铺采摛文、闳衍巨侈、重体物而淹情志，向清新爽丽、短小精练、情境相生的转变，而掀开了抒情小赋的创作时代，为述志赋注入巨大活力。张衡的大多数作品都表现出对现实的否定与批评，他探讨人生玄妙哲理，也探寻合于自己理想与性格的生活空间。张衡赋的代表作历来公认为是《二京赋》、《思玄赋》和《归田赋》。

古代人物铜雕是指以古代人物中的某一个人为主题，根据他的形象特性利用各种可塑材料创造出的艺术。这些古代人物铜雕在一定程度上反映了当时的社会生活、人文气息，全面表达了艺术家们的全部情感以及审美情怀。古代人物铜雕自古以来就已经存在了，在春秋战国时期就已经出现在了人们的眼球，可谓是历史久远。然后继商、西周之后进一步更加繁荣与发展。不同时代的古代人物铜雕揭示了不同的朝代的发展状态，展示了当时的文化氛围。在中国，唐朝至宋朝之后，古代人物铜雕慢慢的的衰落下去，但是这并不影响古代人物铜雕的继续发展.随着时代的进步，社会的发展，古代人物铜雕如雨后春笋般出现在了各个大小城市中。这些古代人物铜雕都表现了高度的意象美，瞻显了社会大众文化气息。

古代人物铜雕在中国具有悠久的历史，且并不因时代和社会及国家的更替而中断。中国春秋战国人物铜雕开始出现，继商、西周之后进一步繁荣与发展。人物铜雕在西方国家历史也很悠久。从古希腊、罗马到中世纪、文艺复兴乎遍及各国的大小城市，成为城市建设及其文化的重要组成。伴随着改革开放和经济、文化的发展，古代人物铜雕在许多大中小城市如雨后春笋般出现，形式各异，并且广为流传。