景区青龙兽铜雕

景区青龙兽铜雕

青龙，是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表太昊与东方七宿的东方之神，于八卦为震、巽，于五行主木， 象征四象中的少阳，四季中的春季 。《淮南子·天文训》记载:天神之贵者，莫贵于青龙，或曰天一，或曰太阴，青龙所居，不可背之。汉时谶纬学说兴起，它的象征含义又多了生机、甲乙、仁德，汉后道教将其吸纳为护法神，称孟章神君。

在中国，龙的地位就远高于印度。因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。　　星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上

随着我国经济的不断发展， 城市建设也在不断地扩大，各式新的小区、商场、旅游度假村等项目都在刷新人们的眼球，改变着城市的整体面貌。同时，随着经济水平的提高，人们对生存环境的文化品位也有了更高的要求，对城市中公共艺术的要求也越来越高。在上世纪八十年代之前，公共雕塑在我国数量较少，大多是一些纪念碑性质的雕塑，其主体大多是表现革命题材的。八十年代之后，公共雕塑才逐渐的被重视起来，经过三十多年的发展，现如今的公共雕塑形式多变、内容广泛、材料也是各种各样，已经被广大市民所熟悉和接受，已经成为城市建设过程中非常重要的一部分。

铜雕文化贯穿于我国整个文明史而形成自具特色、丰富多彩的铜文化。铜文化自它一产生与中国文化的发展同步，在每个发展时期又铸铭着时代的印记。商周时代铸铜及铜雕艺术已经达到了高的水平，当时在政治、宗教、生活等领域已经的大量使用铜制品。在秦以后的二千多年里，铜文化概括了社会生活的所有领域，如货币、邮政、宗教、地震、冶金、天文、简筑、气象、中医学等等，十六国时期铜造像艺术达到了高的水平，唐代的铜雕像趋于世俗化。宋朝出现了仿古铜雕制品，明清时期的铜雕制品进入了更多的领域。当代旅游景区开发建设的过程中会大量的应用到公共雕塑，要建设优秀的公共雕塑、提高景区的文化内涵、避免问题的出现、减少社会资源的浪费，应该从自然环境、人文环境、建筑环境以及艺术家的创作水平等方面综合考虑