古代百善孝为先铜雕

古代百善孝为先铜雕

"孝"的最终目的就是繁衍后代，这个观念早在西周的时候就已世所公认。孟子在评价舜结婚的事情时说:"不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也"。意思是说:"虽然有很多事情都是不孝的表现，但是没有后代是其中最严重的。比如说舜没有告知父母就结婚了，是为了尽早繁衍后代。(不告知父母，虽然是不孝;但是没有后代是更为严重的不孝)。君子以为，不告诉父母就结婚和已经告诉父母一样，都算不上对父母的不孝。"

孟子的这段话中的"三"不应该理解为确切的数字"3"。古人云"三"，是形容多的一种手法，不一定是三次、三回、三种等。另外孟子说的"无后为大"中的"无后"应该理解为"晚辈不遵守对前辈的礼法"。后人曲解孔孟之道，把"子女孝顺父母"，映射"臣子对皇上尽忠"。辛亥革命后的一百多年来，人们普遍认为愚忠愚孝是不可取的封建礼法。

从家庭意义上看，"孝"体现为对父母绝对权威的顺从;从社会意义上看，"孝"即对统治者的敬畏和基于敬畏的绝对服从。表面上看社会小单元的家庭以"孝顺"、"孝敬"为指导思想是有利于社会稳定的，是善的。

铜雕文化的发展可传承很大一部分取决于相关行业的发展方式。艺术是一种比较高尚的境界，铜雕文化经过历代的沧桑，成为现代的中华民族的铜雕文化，对后一代的影响挺深远的，铜工艺品的展示，就足足证明了时代的进步与发展。铜雕文化的价值取向是跟着时代的进步在发展的，铜雕文化的发展历程同样见证了中华名族文化的发展。雕塑工艺品、艺术雕塑等等，都充分展示了中华民族文化的博大精深。