城市摔跤标志文化景观铜雕

城市摔跤标志文化景观铜雕

根据文字记载和传说，早在四千年前的原始社会就有了摔跤活动。当时，人们为了求得生存，在与自然界进行斗争中，在部落之间的冲突中，利用自己的力量、技巧取得食物和进行自卫，从而产生了古代的摔跤。

据南朝人任昉著的《述异记》中记载:"奏汉间说，蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向。今翼州有乐名蚩尤戏，其两两三三，头戴牛角以相抵，汉造角抵戏，盖其遗制也。"这种"蚩尤戏"就是中国古代摔跤的雏形。

由此说，中国古代摔跤始于黄帝时代。公元前11世纪，周朝初年，摔跤作为练兵的一项军事科目出现。据《礼记·月令》中记载:"孟冬之月，……天子乃命将帅讲武，习射御角力。"由于当时兵器差，射箭、驾车、角力都是军队操练的主要科目。

春秋战国是奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期，列强对峙，互相攻伐，战争频繁，作为军事训练的摔较活动也得到广泛的开展。《公羊传》中记载，宋闵公手下有一员大将叫长万，是当时闻名于世的大力士，由于宋闵公揭露长万曾被鲁师所俘，故"万怒，搏闵公，绝其脰。"结果，宋闵公被长万摔死。

秦汉时期，摔跤不仅作为重要的一种军事训练手段，也是节日和宫廷内表演项目。秦统一六国后，进行了"车同轨、书同文"等一系列的工作，同时也统一了摔跤的名称为"角抵"。

人们对城市景观，环境艺术的认识和要求逐渐提高，也正因为如此，我们才能在城市街头看到一些民俗铜雕小品，栩栩如生的形象表现出中国传统民俗，看上去很是有趣，随着社会经济的发展和城市化的发展，铜雕的出现使得街头看上去更加有生活气息，充实了街头文化。 铜雕艺术是依附于特定环境之中，铜雕是建筑中不可或缺的重要部分，同时，没有建筑的存在，铜雕变得孤立空虚，认识到本民族文化的优越性，在根基的基础之上进行深化挖掘，采取古法新意或者古意新法的实施原则，这样对整个建筑的审美，文化内涵，形式语言，整体风格有着重要意义。 现代人物是大型人物铜雕中的一种表现形式，现代中把名人及有代表意义的人物以铜雕的手法表现出来，一方面有教育意义，一方面也是现代人物铜雕艺术的价值体现。